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黄杨扁担软溜溜

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文/牟方根

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父亲本年75岁，按东说念主们风俗的说法是“心多余而力不及”，因此他才以一种无奈感投奔我，入城养老。

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回乡下接年老的父亲与年过七旬的母亲一同离乡时，除了必需的生存用品，父亲还把一些生产耕具装了满满一辆三轮车，比如扁担、锄头和面筛等。这些耕具在城里险些用不上，但我未便停止。尤其是那根扁担，黄杨木的，对一辈子肩挑背驮的父亲来说，不仅是他还是“求衣食”的做事器具，更是与他共患难的亲密伙伴。

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家乡坐褥黄杨木。这是一种优质的木料，以其坚韧的质量、光线的纹理和兼具韧性而闻名，是以家乡东说念主常用它来制作扁担。

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“黄杨扁担呀么软溜溜呀，么姐哥呀哈里呀，担一担白米下酉州呀……”跟许多东说念主相同，我对黄杨扁担的默契，源于那首优好意思抒怀的民歌《黄杨扁担》。在这首民歌中，黄杨扁担不仅承载着做事东说念主民的接力与受罪，还展现了它在文化传承中的紧迫地位和极大影响。

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20世纪70年代中后期，我对黄杨扁担进一步加深了印象。那时仍属于农业生产队手艺，由于交通尚不发挥，农村食粮运载主要依靠东说念主力挑运。那挑粮东说念主一队队、一群群地挑着食粮，伴跟着黄杨扁担一闪一闪的咯吱声、箩筐一上一下的千里甸声，以及走路一前一进的“嘿咗”声，成为乡间演义念、弯弯山说念上的一说念特地风光线。

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我父亲，是白羊坪挑粮东说念主中的一员。白羊坪，为今天的重庆市万州区白羊镇政府所在地，因其境内有清代一座石刻“白羊坪”三字而得名。白羊坪地如其名，群山包围中，有很大一派深谷，地势平坦，泥土富足，水资源丰富，盛产食粮。父亲等白羊坪的挑粮东说念主挑粮主要挑去的方位，是杨家背船埠。杨家背船埠，在陆路交通相对滞后的往时，曾是四川万县长江南岸紧迫的水船埠之一，位至今天的重庆市万州区陈家坝街说念向坪社区。

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关于农业生产队挑粮的情形，我水流花落：秋收后、冬闲时，父亲和一帮挑粮东说念主就会从原白羊区公所粮库，马束缚蹄地将白羊坪的余粮，挑到杨家背船埠交国度统购粮，以缓解缺粮、少粮和无粮地区产能的不及。白羊坪至杨家背船埠这条挑粮清楚，路程40余公里，行程大致需要两天。平时情况下，白羊坪挑粮东说念主的第一天，刚晴天黑，便会在四川万县原凉水乡（现重庆市万州区长岭镇）的一座小山包上宿一晚。父亲说，这座小山包，之前东说念主烟罕有，除了几棵孤零零的桉树，等于漫天盖地的杂草。为了相宜花式的需要，土产货的不少村民就在此搭建了板壁房或石砖屋，开店子，专供挑粮东说念主歇息住宿。为了便捷歇息住宿和南来北往的挑粮东说念主，许多店家还提供免费茶水服务，“茶店子”之名由此被喊响。

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其时，从白羊坪挑粮到杨家背船埠，力资1元把握。在茶店子住宿一晚，住宿费约0.2元。挑粮东说念主一齐上的生存，则依靠随身自带的食粮，在阶梯上的农户家或在茶店子里结伙。农户、店子的主东说念主或店员是证据和煦的，不时不需要支付结伙费，饭熟后挑粮东说念主会分给他们一碗暗示感谢。一回挑粮来回，简略能挣0.8元钱。

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20世纪80年代农村实施家庭联产承包缠绵背负制后，父亲用那根黄杨扁担，挑起了自家六亩三分承包原野里的播撒施肥，挑起了食粮收割、转运曝晒、颗粒归仓的五谷丰登，挑起了东说念主畜饮水、打米磨面等生存需求，其中的苦累不言而喻。为了给家庭加多收入，农闲时节，父亲还操执黄杨扁担，到万县城（今万州城）当了别称“扁担”。万州城，素以山多坡陡而出名，亦称“山城”。同业的李二叔先容，从早到晚，他们穿梭在万州城的三街六巷，挑着市民的行李、货色，爬坡上坎，摩肩相继，仿佛一条条运载的纽带将城市的各个边缘串联在一起。

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2008年，我曾随从父亲，从白羊坪起程，沿着他当年走过的挑粮路，去杨家背船埠，忆苦念念甜。一说念所见，漫天盖地，小径窄小得像根羊肠，弯瑕疵曲土地旋在半山腰上，双方皆是绝壁峭壁。淌若一不寄望，眼下一转，就会跌入偶然之渊……我不由得传颂，父亲等老一辈挑粮东说念主身上，体现出坚毅、勇敢、无惧艰苦的结实。

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自后，父亲还带着我去万州城，寻访他还是挑过的“扁担路”。万州望江大台阶，原称“老船埠大梯子”，是陆续万州下半城（北滨大路）与上半城（新城路）的一条窄小陡峻的青石梯说念，亦然父亲当年当“扁担”平时走的一条通说念。该台阶设有19个梯段和8个平台，共有331步梯级。我赤手行进在上头，就累得气急摧折，足见父亲的血脉里，流淌着“负重前行、爬坡上坎、勇于担当、不负重托”基因！

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一代东说念主有一代东说念主的“扁担”要担在肩上。“扁担精神”，不但秀雅着痛苦创业的飞腾精神，况且代表着持续拓荒的卓著精神。如今父亲的那根黄杨扁担，就枚举于我在城市的家中，枚举在客厅。每当看见它，我就会鬼使神差地吼起“黄杨扁担软溜溜”的民歌，学着父亲“挑扁担”的状貌，挺直腰杆，大步上前。

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